Groupe d'Etudes Constructivistes

Sortie chez Vrin d’un volume intitulé Perspective. Leibniz, Whitehead, Deleuze. Trois membres du GECo y ont participé : Didier Debaise, Isabelle Stengers, et Benoît Timmermans (coordinateur du volume).

Pour Leibniz, Whitehead et Deleuze, un point de vue n’est pas seulement l’expression d’une subjectivité incomparablement personnelle. La perspective ne permet pas de dire, de penser ou de faire n’importe quoi. Elle impose certaines contraintes, qu’on pourrait qualifier de "géométriques" dans la mesure où elles sont intimement liées au type d’espace dans lequel on est plongé. Mais de quel ordre sont ces contraintes ? Qu’est-ce qui relie les différents espaces ouverts par nos perceptions, nos pensées, nos actions ?

Les sept contributions réunies dans ce volume posent la question de l’actualité du perspectivisme aujourd’hui pour penser la coexistence de savoirs, de valeurs et de cultures hétérogènes. Elles cherchent à penser, par-delà les clivages traditionnels en philosophie entre réalisme et idéalisme, objectivité et subjectivité, universalisme et particularismes, en quoi la notion de point de vue aide à comprendre les événements, et à agir sur le monde.

Vient de paraitre : D. Debaise, Un empirisme spéculatif. Lecture de Procès et réalité. Paris, Vrin, 2006. Préface : I. Stengers.

Description : Lorsque Whitehead publie Procès et réalité (1929), il a déjà construit une œuvre importante : les Principia mathematica, An enquiry concerning the principles of natural knowledge, Concept of Nature et Science and the Modern World. Pourtant, c’est à partir de Procès et réalité que se met véritablement en place sa philosophie systématique qui fascinera des penseurs aussi différents que Bergson, Dewey, Merleau-Ponty, Wahl ou encore Deleuze. Whitehead y invente avec une extraordinaire fécondité de nouvelles catégories qui transforment puissamment le champ de la métaphysique. La présente étude se propose de suivre la construction conceptuelle de Procès et réalité, en partant de la question centrale : qu’est-ce qu’un événement ?, et en s’organisant autour de trois problèmes distincts : l’identification de la métaphysique à une pensée spéculative qui se définit essentiellement comme une méthode d’interprétation ; l’affirmation du réel comme ensemble de devenirs et de processus d’individuation et non plus de choses et de substances ; l’élucidation de l’« expérience immédiate » à partir du concept de société.